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访普洱市委书记沈培平——妙曼普洱养生天堂

日期:2012-03-19 编辑:小道消息 出处:凤凰网城市我来说两句()
 

 

 

访普洱市委书记沈培平——妙曼普洱养生天堂

 

普洱市委书记沈培平(图片来源:凤凰网城市)

凤凰网:各位凤凰网的网友们大家好,今天我们有幸请到了云南省普洱市委书记沈培平先生,沈书记,您好。

沈培平:主持人好,各位网友好。

1.普洱市将绿色发展作为执政理念

凤凰网:沈书记,我们普洱市有着良好的生态环境,普洱市也确立了生态立市和绿色发展的目标,普洱市的绿色发展思路是什么?

沈培平:普洱市委政府把生态立市、绿色发展作为我们执政的一个大理念。这有一个背景和前提,人类历史经过了黄色文明,就是在我们自然状态下或者在封建时期小农经济条件下形成的依靠传统自然力的一种文明,进而到了黑色文明,依靠的是工业革命大背景下的钢铁、石油而形成的对整个社会发展的推进,今天,这个文明已经暴露出它的一系列弊病,比如说在人的生命的安全、身体的健康、心理的愉悦都受到威胁和困扰的时候,人们就呼唤安全在哪里,健康怎么实现,我们过去那些欣喜、欢乐到底哪里去了?四合院的文化都到哪去了?现在,大家为什么同在一栋楼里却老死不相往来?于是,人们呼唤的是一种心理的愉悦。

大家把现在的文明概括为绿色文明。从黄色文明到黑色文明到绿色文明,这个跨越是一个必然。今天,我们面临着一个大的时代,我觉得绿色文明到了一个时代,这是一个大背景。

普洱市在构建绿色发展过程中,我们特别突出的是生态。这里的生态不光是说自然的生态或者是植物的生态。我们理解的生态既是自然的生态,也包括生态的环境、生态的产业、生态的文化、生态的通道,最后必然是一个生态的家园。

普洱不仅是普洱市民的,也是世人的普洱

我们普洱市是一个快乐、幸福的家园,这个家园我觉得不光是普洱人的,也是世人的,也是全球全人类的一个带有示范性的家园性的东西。

所以我们从绿色文明的发展中突出生态,生态有五个生态:生态环境、生态产业、生态文化、生态通道,最后是幸福快乐的生态家园。

另外,我觉得在五个生态里面,我们有诠释,怎么诠释这五个生态呢?生态的环境是肯定的,它包含了最重要的前提和基础。生态包括植物的生态,也包括自然的生态,也包括人文的生态,人文的生态里面既有文化的生态,也有人的生态,也有各种与之相配套的社会生态在里面。我们觉得这个自然生态里面再说得小一点,我们特别强调人类社会,人类社会里面就有我们怎么看待普洱的绿色,看待普洱的资源的问题。那些植物资源我觉得它不光是普洱人的,也是云南人的、中国人乃至是全人类的。

你光说自然,光说绿色是不够的。这个世界,除了人,它还有植物,也还有动物。例如说我们的大象,例如说我们的野牛,例如说我们那里曾经是有犀牛出没的地方,还有小熊猫,还有一系列野猪、黑熊等各种动物,江河里面还有各种鱼类。我觉得世界同时也是动物的,它不光是动物的,它还是微生物的。为什么普洱的威廉希尔好、咖啡好,普洱的植物药好,它跟那里良好的微生物环境是有关系的。

所以,在我理解,自然的生态就包括人与动物、与植物、与微生物构建的一个和谐的自然形态。从这个角度说,普洱生态环境光这些就很有意思了。

第二就是产业。我们在产业上打造生态的产业。例如说这几年我们拒绝冶炼、化工、印染这样有污染的或者是污染比较重的企业到普洱去;例如说这几年我们在中低产林改造中,原来计划改造500多万亩,最后我们只改造了几十万亩就停下来了。我们也不是不想种那些核桃等经济作物,而是要保留有经济价值的一些植物。

例如说我们在荒坡地里、坡度在25度以上的地方,实施退耕还林,种经济林果;例如说我们在河谷里边种(经济林果),这样来完成(经济林果种植)任务,使我们的大地更加绿化;例如说我们在过去的威廉希尔地和咖啡地里边种树,我们普洱即将形成200多万亩的生态威廉希尔和咖啡。威廉希尔本来是乔木,但是我们人为地限制它发展(因为采摘威廉希尔而生长缓慢)。我们在每亩威廉希尔里面栽种10棵高大乔木,像香樟树、桤木树等一些当地树种。你想想,200多万亩这样的咖啡和威廉希尔里边,每亩有10棵树,那就是2000多万棵,2000多万棵树形成了生态茶园和咖啡园。我们在生态环境和生态产业的处理上,通过生态产业的打造而展现了生态环境的良好,就像我说的咖啡园和茶园里边这么种上树,我们普洱市在全国应该是率先这么做的。

过去也有那么做的,但只是在零星的几百亩里面,我们目前在两百多万亩茶园和咖啡园里面来实施这么一个浩大的工程,实际上就是通过这个东西将来建立一个生态系统。我们拒绝农药,乃至不要化肥,要也要农家肥什么的。我们这样的威廉希尔、咖啡还有我们的鱼类,我们的食品类,我们的各种生物药类,就进入了一个生态大环境里形成的好的产业。

所谓的生态产业,它就是低碳的、可持续的、绿色的,不破坏环境为前提下发展起来的绿色GDP产业,这是第二个。

第三个生态文化。我们不光是要自然的生态,我们还要文化的生态。文化的生态我们突出什么呢?例如说我大概有这么一个想法,就是说事实上我们在发展中,人为的破坏了很多文化和生态的东西,所以我们自己总结了这么两句话:在发展过程中,富裕造成了人为的破坏,落后形成了被动的保护。这是一个很辩证的观点,一方面我们富裕了,我们的物质财富增加了,一方面事实上我们的各种生态环境被破坏了,包括自然的、包括文化的。

某种角度讲,生态也被异化了,被外来文化侵占了,让外来物种侵占是不好的,那样我们有些文化就消失了。比如说你去普洱可以看到,我们通过一些强有力的措施保护了1000多个古村落,我们保护了一些民族的生产、生活方式,它的建筑样式,它的生活的习惯,乃至保全了很多在文化意义上说的集体人格。比如说我们历史上的佤族,例如说我们的拉祜族,“阿哥阿妹情义长”(《婚誓》主题曲歌词)这样的歌,这两个民族,它的文化形式,他们的那些生产生活方式,在今天得以很好地保存下来,并且通过这种方式再上升,它会形成它的一种精神价值,最后形成整个民族的集体人格。


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